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                  时间:10-10 作者:成长影院免费观看在线,在线看免费观看日本Av,日本动漫h 浏览量:70047

                  如果我們對照這種明明知道自己充滿了混亂的精神所發表的言論來考察一下那種只知道真與善的簡單意識所發表的言論,我們就發現簡單意識的言論在跟受了文化教養的精神的那種坦率的自覺的雄辯相比時只能算是單一音節的話語;因為簡單意識不能向有教養的精神說出任何后者自己所不知道和說不出的東西。如果它不限于說些單一音節而超越這個范圍,那么它所說的就只不過是有教養的精神所說的那些話,但它在這樣說的時候還將表現出莫大的愚蠢,因為它將以為自己說出了些什么新穎的與精神所說的有所不同的東西。其實就連它的無恥的、卑鄙的這類音節或字眼,也都已經就是。。。。。。

                    富翁的兒子看完了遺囑,想了一想,就對仆人說:“我決定選擇一樣,就是你。”這聰明兒子立刻得到了父親所有的財產。

                    事實上,以2+2=4這樣簡單的算術判斷以及邏輯方面的許多判斷而論,都是我們可以不根據事例來進行推論便能夠認識的普遍命題,雖然為了明確普遍命題的意義起見,通常說來,某種事例對我們是必不可少的。為此,從普遍推論到普遍的、或者從普遍推論到特殊的演繹過程,正像從特殊推論到特殊的、或者從特殊推論到普遍的歸納過程一樣,有它實際的效用。是否演繹法可以提供給我們新的知識呢?在哲學家們中間,這是一個爭訟不休的老題目了。現在我們可以看出,至少以某些情形而論,它確乎給人們提供了新的知識。如果我們已經知道2加2永遠等于4,又知道布朗和瓊斯是兩個人,羅賓森和史密斯也是兩個人,我們就可以把布朗、瓊斯、羅賓森和史密斯加以演繹,說他們一共是4個人。這是新知識,不包括在我們的前提之內,因為2+2=4這個普遍命題,永遠不會告訴我們有布朗、瓊斯、羅賓森和史密斯這些人,而且我們的特殊前提也沒有告訴我們它們一共是四個人,但是所演繹出來的這個特稱命題卻把這兩件事都一起告訴我們了。

                    考慮一下上帝的屬性以便我們從那里找到上帝的觀念,看一看在這個觀念里是否有什么東西能夠是從我們自己來的,我發現(如果我沒有弄錯的話)我們用上帝這個名稱所領會的東西既不是從我們來的,也不是必然從外部的東西來的。因為,用上帝這個名稱,我是指一個實體說的,也就是說,我是指上帝存在,不是由什么觀念,而是由于推論。無限,也就是說,我既不能領會也不能想象它的止境或它的非常遠的①部分,也不能想象早已過去的部分,從而無限這個名稱并不給我們提供上帝的無限性的觀念,它只提供我自己的止境和界限。不依存于別的東西,也就是說,我不能領會上帝可能是由什么原因產生的,因此我似乎是,除了我對我自己的觀念的記憶以外,我沒有別的觀念同不依存于別的東西這個名稱相適應,而我自己的觀念在不同的時間都有其開始,因而這些觀念都是依存于別的東西的。

                  說的社會實踐,而是指地主階級中一些個人的行為,主要的還是指封建的道德踐履。

                  -- 203

                  喻,作為對愚鈍的鞭撻。不過斯威夫特所做的不僅如此。他設計了一幅令人信服的社會

                    我現在來討論積極的優生學,它有更有趣的可能的事件,雖然這些事件尚是屬于未來的。積極的優生,是設法鼓勵良好的父母生育許許多多的兒女。現在實際的情形,大概恰恰與此相反。譬如,現在在初等小學讀書的一個非常聰明的學生,將來會升到職業的階級,而且多半要到35歲或40歲才結婚,而他幼時同環境的那些不特別聰明的人,大約到了25歲就結婚了。職業界中,教育費用是個很大的負擔,因此,職業界中人不得不嚴格限制他們家庭的人口。他們的平均智力”比起大多數其他階級的平均智力,大概要略高些,所以,他們家庭人口的限制是很可惜的。處理這件事情的最簡單的辦法,是允許他們的兒女受免費教育一直到大學,而且連大學也是免費教育。概而言之,這就等于說,獎學金不依孩子的價值,而依他們父母的價值發給。這個辦法還有一種附帶的好處,即可以免除臨時用功和過度用功的弊病,這種弊病現在常常使大多數最聰明的青年,在未到21歲之前,智力上體力上都受了過分緊張的損害。但是,無論在英國或是在美國,想要國家采取任何辦法,真正能充分地使職業階級多生子女,恐怕是不可能的。妨礙這件事的,就是民主。優生的觀念是建筑在凡人皆不平等的假定上,而民主則建筑在凡人皆平等的假定上。所以,在一個民主的社會里,很難在政治上實現優生的觀念,要是這種觀念不以為世上只有少數像愚癡那樣的“劣等”’的人,而是承認世上只有少數“更優等”的人。前者可以討好于多數。而后者,他們可不愿意聽,所以,包含第一個意思的方法。自然能博得多數人的擁護,而包含第二個意思的方法則不行。

                  世界2之間,即物質世界和經歷世界之間這種術語上的和暫時性的區分也引起了許多人

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